Фото: Громадське радіо
Гостя ефіру — фольклористка, старша наукова співробітниця Національного музею народної архітектури та побуту України Анастасія Панкова.
Анастасія Панкова: Свято дуже багатовимірне. Коли християнство приходило на певні землі, на нього накладалися місцеві традиції. Англія, Німеччина, Чехія відзначають цей день. В українській Бессарабії майже всі святкують ці свято. В основних вимірах воно майже однакове.
Дмитро Тузов: Звідки походить це свято?
Анастасія Панкова: Якщо ми говоримо про християнський вимір, то знаємо легенду про святого Юрія. Якщо подивитися на українські традиції, то воно має багато нашарувань, пов’язаних з культом вогню, води, диких звірів, хліборобства, домашньої худоби.
Юрій, який вбиває змія, зображений на багатьох гербах міст і сіл України. Багато де його ще зображують в оточенні вовків.
Є народна легенда про те, як Юрій запряг змія. Є ще дуже цікавий варіант передісторії. Починається легенда тим, що кум із кумою йшли від Христа, хрестили дитину. Вони йшли з Києва, і там, де зараз Кумине озеро, вчинили гріх і провалилися під землю. З’явилося це озеро. В цьому озері 7 років була гадюка, потім вона перетворилася на змію. Той дракон почав пожирати спочатку лісових звірят, потім худобу і людей. 20 років він пожирав, а потім прийшов Юрій у Київ. Він захотів — і вчинилася велика купа заліза. Він захотів — і вчинився «табун ковалів». Юрій дав їм завдання, щоб ті скували плуг, якого ще ніхто не бачив. І запряг він того дракона в плуг.
В Карпатах те саме, що роблять на Купала, роблять на Юрія. Свято Купала не було розповсюджене по всій Україні. Воно розповсюдилося в радянські часи.
Повну версію розмови слухайте у доданому звуковому файлі.