РПЦ разорвала отношения с Константинопольским патриархатом: что это означает

Синод Русской православной церкви признал невозможным ее пребывание в евхаристическом общении с Константинопольским патриархатом. Что такое прекращение евхаристического общения и что это означает для прихожан РПЦ? Об этом рассказывает религиовед и философ Юрий Черноморец

— Например, сейчас существует разрыв общения между Антиохийским и Иерусалимским патриархатами, но верующие и того, и другого вместе встречаются в других патриархатах. Здесь нет ничего страшного. Это формальный разрыв. Каждый верующий может решать по собственной совести, поскольку это не вероучительный вопрос, это вопрос дисциплины, подчинения начальству. Подчиняться или нет – это может решать каждый, все-таки не армия.

Этот разрыв общения не надо драматизировать

Думаю, многие люди проигнорируют это решение. Это такое решение обиженного начальства. Рассказ о том, что «мы с кем-то временно прерываем общение для того, чтобы они переосмыслили свою позицию…» Я не думаю, что тут такое произойдет. Константинопольский патриархат настаивает на собственных правах первого среди православных церквей – как высшая апелляционная инстанция в православном мире.

Тут нужно понять, что это право закреплено древними соборами, Сардикийским в частности, а это еще ІV-V века. Это право всеобщей апелляционной инстанции было у Рима, потом оно перешло к Константинополю, о чем стыдливо умалчивают в своих решения и воззваниях архиереи русского Синода.

В данном случае Вселенский патриарх воспользовался этим правом, реабилитировал патриарха Филарета, теперь он пользуется тем, что Украина есть его канонической территорией. Если читать акт 1686 года, он явно подразумевает временную передачу под целым рядом условий, а эти условия не соблюдались.

Разрыв евхаристического общения никакой трагедии собой не представляет. РПЦ не проклинает, не говорит, что Вселенский патриарх перестал быть православным. Она временно разрывает дипломатические отношения, временно не причащаются вместе. Опять-таки – это делается для принуждения к переговорам.

Это решение носит более декларативный характер, идеологический

«Мы, Русская церковь, должны как-то отреагировать и заставить Вселенский патриархат сесть за стол переговоров, найти компромисс». Думаю, компромисс будет найден по тому сценарию, который предложит Вселенский патриарх.

Надо понимать, почему еще они идут на разрыв этого евхаристического общения — чтобы обеспечить какую-то демаркационную линию в Украине. Если Вселенский патриарх признал патриарха Филарета, митрополита Макария, их последователей, значит они каноничные, у них евхаристия правильная, а значит можно вступать с ними в общение. Тут же говорится, что «мы не общаемся с теми, кто вместе с Вселенским патриархатом, кто вступит в общение с ним». Заново проводится это разделение. Это очень русская политика, как и по языковому вопросу, по вопросу геополитических симпатий. Они все время пытаются так наметить у нас границы, чтобы они стали не границами диалога и взаимодействия, а чтобы это были границы конфликтные.

Полную версию разговора слушайте в прикрепленном звуковом файле.