Інтерсекс-люди — це люди, які народжуються зі статевими характеристиками обох статей або ж без цих характеристик взагалі. Це біологічна особливість при народженні.
Гість — муфтій Духовного управління мусульман України «Умма», один з мусульманських духовних лідерів України, шейх Саїд Ісмагілов.
Саїд Ісмагілов: Тема інтерсекс-людей абсолютно не є несподіваною для мене і всього мусульманського світу. Ісламська релігійна традиція наполягає на тому, що, якщо є якийсь феномен, то має бути релігійна оцінка. Ісламські богослови мають мати певні рекомендації та настанови стосовно феномена, який існує. А проблема інтерсекс-людей, або як писали раніше — гермафродитів — існувала і в Середньовіччі, і за часів виникнення ісламу. Це абсолютно не нове явище.
Іслам вважає, що всі люди, які народжуються — творіння Боже. Потрібно давати їм такі ж можливості, як і іншим людям. Проте в ісламі є певні нормативні акти, які стосуються окремо чоловіків і жінок. І перед богословами поставало питання, до кого зараховувати інтерсекс-людей. В Середньовіччі людство не робило аналізів чи операцій, мало знало, що з цим робити.
Іслам вважає, що інтерсекс-люди мають базові права, як і інші: право на життя, освіту, захист, спадок — все за ними автоматично закріплювалося. За виключенням права вступати в шлюб. Оскільки в Середньовіччі було незрозуміло, це чоловік чи жінка, то, відповідно, не було ясно, за якими правами (чоловіка чи жінки) їм вступати в шлюб.
Сучасні ісламські богослови зараз вважають, що інтерсекс-людина може звернутися до лікарів, щоб вони визначили, який в неї набір хромосом, які статеві органи переважають. Якщо людина зробить операцію, залишаючи собі лише одну стать, після цієї операції така людина може вступити в шлюб.
Якщо людина не визначалася, в неї не було якогось певного набору статевих органів, така людина в дорослому віці вирішувала, в якій мечеті — чоловічій або жіночій — вона буде молитися. Для таких людей прописувалися певні нормативи. Вони не могли відвідувати спільні бані, лазні. Їм потрібно було це робити окремо. Так само в разі спадку, якщо не було визначено, чи чоловік це чи жінка, для них був окремий припис, скільки вони отримували спадку.
Дискримінації не існувало, це точно, оскільки ніде ми не фіксуємо її, як і не фіксуємо вбивств немовлят, які народилися в такому стані. Іслам така релігія, що, якщо відбувається якийсь феномен, потрібно це сприймати спокійно.
Дуже відома книга середньоазійського шейха Маргінані. У Середньовіччі він написав окремий трактат стосовно інтерсекс-людей, де він описував усі права, обов’язки, закривши це питання.
Оскільки, за мусульманськими уявленнями, все, що ми маємо — створено Богом. І людині потрібно це досліджувати і розуміти.
Повну програму слухайте в аудіофайлі
Читайте також: Ще у XVI столітті церква знала, як хрестити інтерсекс-людей — отець Сергій Дмитрієв.
Найголовніше, що ми ставимося до них, як до людей — рабин Яків Дов Блайх про інтерсекс-людей.
Матеріал підготовлено за підтримки Міжнародного Фонду «Відродження» та Європейського Союзу в рамках гуманітарної ініціативи «Людяність і взаємодопомога». Матеріал зображає позицію авторів і не обов’язково позицію Міжнародного фонду «Відродження» та Європейського Союзу».