Вредная идея, или «Ирония судьбы»: в РПЦ спорят о советской кинокомедии

Рязанский митрополит РПЦ накануне Нового года заявил о вредности комедии «Ирония судьбы», сославшись на то, что она проповедует «ложные, несбыточные мечтания». Об этом митрополит Марк (Сергей Головков) заявил в своем видеообращении в социальной сети.

«Кажется, в этом фильме Эльдара Рязанова нет ничего плохого. Но на самом деле идея, которая сокрыта в основе этого фильма, безусловно, не является положительной».

В то же время, Марк обратил внимание на то, что герой фильма нашел свою настоящую любовь, предав свою невесту. Также Марк считает, что сам фильм вступает в противеречие с христианскими идеями:

«Самое главное: христианство, церковь призывает людей к труду, к постоянной работе над собой. Мы говорим о том, что нужно работать над собой, что любой результат является следствием постоянного труда. А здесь совсем другая картина: для того, чтобы случилось чудо, не нужен труд, можно просто встретиться, посидеть, напиться – и чудо произойдет само собой».

Именно эту идею чуда митрополит Марк считает вредной, проповедующей «ложные, несбыточные мечтания».

В то же время, глава синодального Отдела по взаимоотношениям РПЦ с обществом и СМИ Владимир Легойда назвал заявление Марка его личным мнением. Он уверят, что Марк не представляет официальной точки зрения РПЦ. Об этом пишет со ссылкой на «Интерфакс» сайт агенства РБК:

«Фильм «Ирония судьбы» — прекрасная и добрая новогодняя сказка. О любви и дружбе. Любимая миллионами телезрителей. Конечно, как всякое произведение искусства, фильм может нравиться или не нравиться любому человеку. В том числе и митрополиту. Это его личное мнение. С которым можно соглашаться или не соглашаться», — цитирует Легойду «Интерфакс». По его мнению, главное, чтобы все люди, независимо от того, смотрели они этот фильм или нет, стали «добрее и ближе друг к другу».

В другом сообщении «Интерфакс» комментирует:

«Между тем в самом фильме Эльдара Рязанова «Ирония судьбы» похожие мысли высказывает один из его героев – брошенный петербургской невестой Ипполит. Он осуждает своего более удачливого соперника из Москвы за то, что тот напивается в бане, случайно попадает в другой город, забывает там московскую невесту и обзаводится новой, «а все потому, что он человек высоких моральных устоев», и предупреждает, что «за такой короткий срок старое разрушить можно, а создать новое очень трудно».