Фото з Facebook
Гостья — автор книги «37 буддийских штук. Как пережить тревожные времена», исследовательница, переводчица Ольга Корнюшина.
Ольга Корнюшина: Почему 37 шагов? Потому что я опираюсь на классический буддийский текст, который был написан в XII веке. Автор этого текста говорит об определенных испытания в тревожные времена, с которыми может помочь буддийская тренировка ума. Это, например, испытания материальными потерями, несправедливостью, сплетнями, несправедливой критикой, враждебным отношением близких, пренебрежением, бедами и неудачами. То есть на самом деле меняются обстоятельства (научно-технический прогресс, например), но какие-то человеческие вызовы остаются на протяжении столетий.
С моей точки зрения, иногда люди путают состояние диссоциации с состоянием умиротворенности. Диссоциация — это защитные наши механизмы, когда мы с чем-то не справляемся, нам слишком, мы «отлетаем», глубоко в себе. Это может со стороны выглядеть как покой.
Я глубоко убеждена, что человек в своем человеческом теле должен иметь дело с тем, что есть. У нас есть эмоции, какие-то переживания, отпечатки опыта, какие-то травматические события. Мы все эти отпечатки несем с собой и определенным образом они на нас влияют. Поэтому, когда мы работаем с практиками осознанности и тренировки ума, мы не работаем с идеальной ситуацией, которой нет. Мы имеем дело с тем, что происходит.
Я практикую 37 шагов. Понятно, что невозможно их все практиковать сразу. Но в течение последних 15 лет я этот текст изучала и на философском уровне, и прямым образом пыталась их воплощать в жизнь.
Осознание ценности жизни почему-то для меня было сложным. Есть много ситуаций, в которых я себе хотела иного результата. И всегда я думала: «Вот столько проблем, почему они постоянно говорят, что надо осознавать ценность жизни? В чем эта ценность, если ты паришься все время? И вот вдруг ко мне пришло вот это: «Для того, чтобы быть драгоценной, жизнь не должна быть идеальной».
Декларативно мы все счастливые люди, которые ценят свою жизнь и мыслят позитивно. А если возьмете человека, он не скажет: «Да ну, жизнь закончилась, одни черные полосы», потому что так как-то не принято говорить.
Это тренируется. Культурально и на уровне того, что является социально приемлемым, у нас есть много предубеждений. Например, терпение считается не добродетелью, а проявлением слабости.
Очень хорошо начать с сочувствия и эмпатии к себе и к своей ближайшей среде.
Если обстоятельства таковы, и мы постоянно сталкиваемся с обесцениванием, с критикой, нами постоянно пренебрегают, нужно с этим работать. Нужно восстанавливать чувство внутреннего достоинства. И уж какими способами мы будем это делать — зависит от того, что нам ближе. Иногда даже в Facebook поделиться полезно. Но если это длительно не помогает, то надо задуматься, проанализировать, что происходит, как мы можем изменить эту ситуацию. Я привожу пример определенных телесно-ориентированных практик.
Это не обязательно может быть философия или религиозный взгляд, но и практика осознания.
Когда мне человек говорит то, что я воспринимаю абсолютно как неконструктивную критику, я чувствую, как кровь поднимается в голове, я напрягаюсь. Сосредоточение на своем теле, то, что происходит в этот момент, дает мне паузу для того, чтобы сразу не реагировать, и имеет целебное воздействие на состояние: могу снова начать дышать нормально и глубоко.
Один американский автор говорит, что нам надо научиться поднять планку, и не только выживать в токсичных условиях, но и учиться осознанно, логично и прагматично, для хорошего результата, менять токсичные условия.
Полностью разговор слушайте в прилагаемом аудиофайле
Підтримуйте Громадське радіо на Patreon, а також встановлюйте наш додаток:
якщо у вас Android
якщо у вас iOS