facebook
--:--
--:--
Ввімкнути звук
Прямий ефiр
Аудіоновини

Дреґ як простір свободи

Інтерв'ю

Хто такі дреґ-квінз? Чи розвивається дреґ-квінство в Україні сьогодні? Хто може стати дреґ-квін? Про це розповідає Divas Milk — дреґ-квін, сонґрайтерка, діджейка.

Ведучі1
Гості1
Дреґ як простір свободи
1x
Прослухати
--:--
--:--

Згідно з однією з теорій, назва «дреґ» слова dragging – тягти щось підлогою. Це може бути пов’язано з театральним сленгом у дев’ятнадцятому столітті, коли за чоловіками-акторами тяглися великі сукні.

Вперше на сцені дреґ-квін себе назвав Вільям Дорсі Свон. У жіночому образі він вів таємні вечірки у Вашингтоні дев’ятнадцятого століття.

Історія Divas Milk: як вона стала дреґ-квін

Divas Milk — сучасна українська дреґ-діва, сонґрайтерка, співачка, діджейка, блогерка. Минулого року випустила альбом «Love il naked», знімає кліпи, а також гумористичні відео.

Змалечку Divas Milk привалбювала творчість та артистичне мистецтво: виступи на сцені, яскраві костюми.

«Мені завжди подобалося, коли на мене дивляться, коли я викликаю якісь емоції. Для мене це завжди була певна частина мене, тому коли у мене запитують, наскільки окремою є Divas Milk, то говорю, що образ на сцені й в житті — це майже одне й те ж саме, як зовнішній вигляд, так і частина поведінки», — каже Divas Milk.

Вона розповідає, що її завжди підтримували батьки — коли захотіла піти в музичну, театральну школи, переїхати з Кропивницького до Києва. Родина не намагалася обмежувати і прояви ідентичності дитини, експерименти із зовнішністю в підліткові роки.

Вперше Divas Milk побачила дреґ-квін у 12 років — британку Charlie Hides. У тому віці вона почала фарбуватися, купувати різноманітний одяг на секонд-гендах, комбінувати, перешивати його. З восьмого-дев’ятого класу вона почала приходити з макіяжем та укладеною зачіскою до школи, оточення до цього ставилося без негативу чи агресії.


Читайте також: Батько казав, що якщо він дізнається, що я лесбійка, він мене вб’є — історія пансексуалки з родини священика


Дреґ-квінство у культурі й житті Divas Milk

Вагому роль у популяризації дреґ-квінства зіграло реаліті-шоу талантів RuPaul’s Drag Race, що виходить у США з 2009 року. Воно допомогло мистецькому руху вийти за межі ЛГБТІК+ спільноти й стати явищем масової культури. Самі виступи дреґ-квінз можуть бути цілком різними: зосереджуватися на танцях, співі чи навіть стендапі.

Divas Milk розповідає, що за дреґ-квінством стоїть велика кількість підготовчої роботи: створення образу, пошив костюму, підбір прикрас, макіяжу. В той же час, вона розповідає, що за останні роки мистецький рух і люди, які беруть у ньому участь, суттєво змінилися.

«П’ять років тому ти приходиш у клуб, дивишся на сцену, і там просто переодягнені мужики висять, повідкривали роти бєзобразно, завжди п’янючі. Могли бути в гарних костюмах, могли й ні. Досі серед професійних артистів є ті, які беруть не красою костюму, а іншими талантами. Зараз люди проходять курси мейкапу, малювання для власного розвитку, навчаються в театральній, музичній школі. Дреґ-квін — це артист, людина, яка працює на сцені», — говорить Divas Milk.

Вона розповідає, що перші дреґ-квінз та гейклуби з’явилися в Україні ще на початку 90-х. Відтоді рух суттєво змінився, сьогодні дреґ-квінство в Україні активно розвивається, з’являється багато нових талановитих артистів та артисток. Їх перестають сприймати як просто переодягнених чоловіків, більше людей починає бачити в цій роботі мистецтво, говорить Divas Milk.

За час своїх виступів вона змінила багато різних амплуа: створювала на сцені фрікові, фемінні та інші образи. Попри таку різноманітність, передусім Divas Milk ідентифікує себе як дреґ-квін. Вона говорить, що це мистецтво, можливість робити на сцені все, що вона хоче.

«З фріка, якоїсь фригідної страхолюдини, монстра я перейшла в те, що є зараз. Зараз я позиціоную себе як діву, але при цьому мій лексикон максимально неаристократичний. Я досі собі дозволяю й буду дозволяти приколюшки, матюки, всякі смішні й дивні висловлювання», — каже Divas Milk.

Фото зі зйомок випуску

Дреґ-квінство та гендерна ідентичність

Дреґ-квінз можуть бути люди з різною гендерною ідентичністю й сесуальною орієнтацією. Divas Milk — трансжінка. Вона почала усвідомлювати свою ідентичність у шкільні роки: змінювала свою зовнішність, відчувала, що їй некомфортно говорити про себе в чоловічому роді.

«Я дуже часто чула думку, що нібито «трансжінка говорить про себе як про жінку, хоча вона є просто геєм». Це треш, якщо не сказати інакше. Трансжінка — це передусім жінка. Жінка, яка відчуває себе жінкою, яка може хотіти виглядати «прийнятно» жіночно. Хоча не завжди», — говорить Divas Milk.


Більше про трансгендерність дізнавайтесь з історії героїні нашого попереднього випуску — читайте або дивіться його за посиланням


Деякий час Divas Milk намагалася розвинути в собі інші ідентичності, але не почувалася в них комфортно, тож зрештою зробила трансперехід. Для неї сценічний образ став місточком до віднайдення своєї ідентичності: у безпечному середовищі Divas Milk мала змогу змінювати зовнішність на жіночу, відчувати себе жінкою.

Також тривалий час Divas Milk намагалася підібрати ім’я, яке б їй пасувало та подобалося. Зрештою, в цьому теж допоміг сценічний образ, і дівчина змінила паспортне ім’я на Мілка.

Дреґ-квінство зароджувалося й існує як простір свободи, можливість самовираження, зокрема, для вразливих чи маргіналізованих груп населення. Тим не менш, часом дискримінація дреґ-квінз відбувається навіть всередині ЛГБТІК+ спільноти, говорить Divas Milk. Здебільшого, закиди лунають з боку геїв і пов’язані з «чоловічим вихованням».

«Це саме чоловіча хрєнь, яка дуже впливає на всю цю культуру. Через те, що чоловіки не розбираються у себе в голові й не ставлять собі питань, вони потім кричать на дреґ-квін», — каже Divas Milk.


Повністю випуск дивіться на нашому новому YouTube-каналі


Команда проєкту:

Ана Море — авторка ідеї, ведуча
Аліна Шевченко — операторка, монтажерка
Влад Бундаш — продюсер
Крістіна Інієу — YouTube-редакторка
Анастасія Рибакова — авторка візуального оформлення
Олександр Мусевич — автор музичного оформлення
Ліна Мачульська — digital-просування
Сніжана Бовкун — SMM
Михайло Тюнькін — текстова версія

Громадське радіо потребує вашої допомоги для подальшого існування, і підтримати нас ви можете:

При передруку матеріалів з сайту hromadske.radio обов’язково розміщувати гіперпосилання на матеріал та вказувати повну назву ЗМІ — «Громадське радіо». Посилання та назва мають бути розміщені не нижче другого абзацу тексту

Поділитися

Може бути цікаво

«Це політична істерія Орбана»: чому в Угорщині захопили інкасаторів та їхній багаж

«Це політична істерія Орбана»: чому в Угорщині захопили інкасаторів та їхній багаж

«Треба наважитись на зміни»: Вікторія Савчишина про переїзд до Києва зі Словʼянська

«Треба наважитись на зміни»: Вікторія Савчишина про переїзд до Києва зі Словʼянська

«Коли вдається досягнути правди»: інтерв'ю з режисером фільму «Бо козацького роду»

«Коли вдається досягнути правди»: інтерв'ю з режисером фільму «Бо козацького роду»

«Створенням віршу, який став Гімном України, Чубинський руйнував російський міф, що «української мови немає»

«Створенням віршу, який став Гімном України, Чубинський руйнував російський міф, що «української мови немає»