Кобзарський репертуар - це героїчна епіка, а не спів колгоспної капели, - мистецтвознавець

Про фестиваль епічної традиції «Кобзарська трійця» та кобзарство загалом розповідають доктор мистецтвознавства та цехмайстер Київського кобзарського цеху

Ведучі

Григорій Пирлік

Кобзарський репертуар - це героїчна епіка, а не спів колгоспної капели, - мистецтвознавець
https://media.blubrry.com/hromadska_hvylya/static.hromadske.radio/2018/05/hr_kyivdonbass-2018-05-31_tovkajlo_hai_0.mp3
https://media.blubrry.com/hromadska_hvylya/static.hromadske.radio/2018/05/hr_kyivdonbass-2018-05-31_tovkajlo_hai_0.mp3
Кобзарський репертуар - це героїчна епіка, а не спів колгоспної капели, - мистецтвознавець
0:00
/
0:00

Гості ефіру — провідний науковий співробітник відділу етномузикології Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології імені М. Т. Рильського НАН України, доктор мистецтвознавства Михайло Хай та кандидат історичних наук, археолог, цехмайстер Київського кобзарського цеху Микола Товкайло.

Микола Товкайло: «Кобзарська трійця» — це фестиваль епічної традиції. Його проводять наші кобзарські цехи, які існують в Україні.

Григорій Пирлік: Якщо говорити про Київський кобзарський цех, то чи багато в ньому людей станом на зараз?

Микола Товкайло: Хоча ми називаємося Київським, Харківським, Львівським, ми намагаємося триматися купи. Загалом нас 30 — 40 людей.

Оскільки кобзарські інструменти не виготовляються на жодній музичній фабриці, то наші майстри самі виготовляють інструменти. Якщо учень приходить на навчання, то він під наглядом досвідченого майстра виготовляє собі інструмент.

Григорій Пирлік: Читав, що заготовка для кобзи може сохнути років 5.

Микола Товкайло: Чим більше витриманий матеріал, тим він більш якісний.

Михайло Хай: Кобзарський репертуар — це епіка, переважно героїчна, це та епіка, яка йде від билин. У 30-х роках кобзарів розстріляли і замінили отими шароварними формами — капелами, авторською, композиторською музикою, сценічною культурою. Я не підтримую термінів «відновлення», «повернення». Те, що було розстріляно, в таких формах і в такому функціонуванні ніколи вже повернути не можна. Мені більше подобається термін «утривалення».

Григорій Пирлік: Чи можете ви навести приклад, коли думи створюються зараз?

Михайло Хай: Я думаю, що цей процес ще попереду. Річ у тому, що фольклорна традиція має зовсім інші механізми творення, еволюції. Це не авторська музика. Це зовсім інша система мислення, зовсім інша система творення. Це колективне творення, не в тому сенсі, що в колгоспній капелі співає 150 бандуристів, їх позганяли, зареєстрували і сказали їм, що співати, а колективна в тому сенсі, що один має один варіант, другий інший. Ота парадигма прямує до найхарактернішої основи.

Повну версію розмови слухайте у доданому звуковому файлі.