facebook
--:--
--:--
Ввімкнути звук
Прямий ефiр
Аудіоновини

Як малювали жінок і як малювали жінки: говоримо про жіночі образи в українському мистецтві

У студії Громадського радіо побувала Ольга Галян, співробітниця Національного художнього музею України

Як малювали жінок і як малювали жінки: говоримо про жіночі образи в українському мистецтві
Слухати на подкаст-платформах
Як слухати Громадське радіо
1x
Прослухати
--:--
--:--

Минулого місяця Ольга Галян провела авторську екскурсію «Жіночі образи в українському мистецтві» в рамках тижня культури HeForShe.
В ефірі «Ранкової хвилі» поговорили  про жінок на відомих полотнах та жінок-мисткинь у різні періоди української історії.

 

Василь Шандро: Коли з’являються жіночі портрети, якщо говоримо про те, що є колекціях Національного художнього музею?

Ольга Галян: Це XVII-XVIII століття. У експозиції музею є портрети представниць козацької старшини – дружин полковників, козацьких старшин, зокрема Параскеви Сулими. Також у експозиції музею представлено портрет матері останнього гетьмана України Кирила Розумовського Наталії Розумовської.

Василь Шандро: Чи можна простежити, хто художники цих портретів?

Ольга Галян: На жаль, ні. Ми не знаємо хто створив портрети Сулимів – Параскеви та Семена, проте знаємо, що портрет Наталії Розумовської – це одна з копій портрету пензля Генріха Готліба.

Василь Шандро: Якою була жінка на цих портретах, якщо порівнювати з аналогічним періодом у західноєвропейській традиції?

Ольга Галян: Те, що ми маємо в експозиції, це жінка-представниця заможних верств населення, відповідні атрибути: герб, традиційний тогочасний одяг, молитовник, прикраси. Проте ми можемо також говорити про внутрішній світ людини – пози, жести – все це також багато говорить про людину XVIII  століття.

У XIX столітті з’являються портрети в стилістиці класицизму – портрети пензля Опанаса Рокачевського, Аполлона Мокрицького, Павла Шлейфера, зокрема портрет його дружини.

Василь Шандро: Чи можна узагальнити портрет жінки XIX століття?

Ольга Галян: Це вже не лише представниці заможних верств населення – з’являються портрети жінок із народу. Зокрема таку серію українських типажів створив Василь Тропінін («Дівчина з Поділля», «Пряля»).

Тому можна поділити на дві категорії: портрети жінок-аристократок та портрети представниць із народу. Ці портрети, а також твори Трутовського дають нам та етнографам можливість вивчати жіночі образи та ідеали жіночої краси, адже вони тоді існували.

Василь Шандро: Художники створювали ці образи чи вони втілювали образи, які тоді були актуальними?

Ольга Галян: Я думаю, вони відтворювали реальну дійсність, бо захоплювалися тим, що бачили – відтворювали жінку такою, якою вони її бачили. Але це був погляд чоловіка на жінку – жінка тоді була об’єктом споглядання.

Василь Шандро: Коли з’являється жінка-художниця?

Ольга Галян: Жінки малювали – наприклад, були уроки в інституті шляхетних дівчат, проте відомі нам імена – це вже ХХ століття. Це Оксана Павленко, Олександра Екстер, потім  Алла Горська, Тетяна Яблонська.

Василь Шандро: Що відбувається із зображенням жінки на цьому зламі епох?

Ольга Галян: Жінка пише себе, вона вже є творчинею власного образу. Як правило, вона представляє себе сильною, самодостатньою, здатною на зміни – не жінкою-споглядальницею життя, а дієвою та рішучою. Такі моменти закладені і в творі Олександри Екстер «Три жіночі постаті», і в Алли Горської – «Автопортрет з сином».

Слухайте повну версію розмови в доданому звуковому файлі.

Поділитися

Може бути цікаво

Чому занижені тарифи на комуналку шкодять підвищенню енергоефективності вашого будинку

Чому занижені тарифи на комуналку шкодять підвищенню енергоефективності вашого будинку

Для реальних переговорів вікно можливостей відкриється в лютому — Валерій Чалий

Для реальних переговорів вікно можливостей відкриється в лютому — Валерій Чалий

«Не плач, якщо не я зупиню Росію, то хто?»: як роми воюють за Україну

«Не плач, якщо не я зупиню Росію, то хто?»: як роми воюють за Україну

«Шахеди» з онлайн-керуванням вже стали масовим явищем — Олег Катков

«Шахеди» з онлайн-керуванням вже стали масовим явищем — Олег Катков