Казацкий скит «Черный Выр» на Афоне полуразрушенный, и никому нет дела — Сергей Шумило

Хмельницкий, Мазепа, Калнышевский: как украинское казачество связано со святой горой Афон?

Ведущие

Василь Шандро

Гостi

Сергей Шумило

Казацкий скит «Черный Выр» на Афоне полуразрушенный, и никому нет дела — Сергей Шумило
https://media.blubrry.com/hromadska_hvylya/static.hromadske.radio/2021/06/hr-hh-21-06-21_shumylov.mp3
https://media.blubrry.com/hromadska_hvylya/static.hromadske.radio/2021/06/hr-hh-21-06-21_shumylov.mp3
Казацкий скит «Черный Выр» на Афоне полуразрушенный, и никому нет дела — Сергей Шумило
0:00
/
0:00

Гость — директор Международного института афонского наследия, кандидат исторических наук (PhD), доктор теологии (ThDr), научный сотрудник Института истории Украины НАН Украины, доцент Национальной академии руководящих кадров культуры и искусств Сергей Шумило.

Говорим о том, какое отношение к Афону имеют украинцы, в частности, казачество, и что важное сохраняется до сих пор в архивах на Афоне. Диссертацию гостя на эту тему можно найти здесь.

Сергей Шумило: Афон никогда не был каким-то административным центром, в отличие от Ватикана, который тоже является самостоятельным государством. Афон — автономная монашеская республика, государство в государстве, он был духовным, культурным центром. Весь полуостров принадлежит монахам, там большое количество монастырей расположено. В те времена их еще больше было, несколько сотен даже. Это такое монашеское государство со своими законами, уставами.
Там было запрещено находиться женщинам, это уже тысячелетняя традиция. Даже в современном греческом законодательстве это предусмотрено. Есть запрет на посещение Афона женщинами, за это даже предусмотрена уголовная ответственность. Это не дискриминация по признаку, это давняя традиция, когда ранее было запрещено, чтобы в женские монастыри приходили мужчины, а в мужские — запрещено женщинам. На сегодня это почти нигде не сохранилось, но на Афоне — да.

Афон стал центром восточно-христианской мистики.

Как казаки связаны с Афоном?

Активизация связей как раз произошла после событий Брестской унии 1596 года.

Афонские монахи предоставили казачеству некую легитимацию. Вводят на знамена лозунги об обороне православной веры, воцерковляют их, так сказать. Это способствует тому, что казачество становится, так сказать, новой православной элитой. Когда древнерусская шляхта начинает «окатоличиваться», «ополячиваться», выходит на арену новое такое явление…
Во времена Самойловича он даже дарил пожертвования на Афон. Удалось найти на Афоне документ, где перечислена вся казацкая старшина, которая жертвовала на Афон, то записи там начинаются с имени Самойловича и всей его семьи. И далее там много выдающихся личностей: Иван Мазепа, Даниил Апостол, Иван Скоропадский. Многие украинские казацкие полковники. Там записаны их имена, как жертвователей, полностью записаны их рода на вечное воспоминание, очень уникальный памятник. Потому что о многих представителях старшины не сохранилось сведений об их роде, а здесь все сохранено.

Начиная с 40-х годов XVIII в. на Афоне возникает несколько новых обителей, которые целиком состояли из казаков, которые мы можем условно назвать казацкими. В первую очередь, это скит «Черный Выр», о котором не так давно удалось отыскать свидетельства в архивах. Его основал Григорий Голуб, бывший бунчуковый товарищ Нежинского полка. Оказывается, скит полностью состоял из бывших запорожцев. Второй скит был основан в 50-х годах XVIII в., это скит Святого пророка Ильи, основанный нашим выдающимся земляком Святым Паисием Величковским.
Самая большая моя мечта — это возродить сейчас скит «Черный омут», который стоит сейчас в горах, в зарослях, заросший и полуразрушенный. И, к сожалению, пока никому нет дела до того, чтобы его восстановить.

Полностью разговор слушайте в прилагаемом аудиофайле
Підтримуйте Громадське радіо на Patreon, а також встановлюйте наш додаток:

якщо у вас Android

якщо у вас iOS

Комментарии