Я помню свой дом. Но он для меня остался каким-то обесчещенным после обыска людей Гиркина — переселенка

Елена Тараненко — заведующая кафедрой журналистики Донецкого национального университета им. В. Стуса (на момент записи программы 19 марта 2019 года).

С 2012 года — доцент кафедры журналистики Донецкого национального университета.

Летом 2014 года выехала с семьей из Донецкой области в Запорожье. Сразу после того, как ей удалось освободить мужа из плена.

Осенью вместе с семьей переехала в Винницу, потому что именно туда переехал ее университет.

«Я преподавала в университете, у мужа был бизнес. У нас были двое взрослых сыновей. Один — студент, другой — только что закончил университет. Мы жили в своем доме с большим садом, большим двором и построили еще один дом, надеясь, что кто-то из сыновей будет в нем жить. Знаете, когда зависть, пролетарская зависть наших соседей, то кажется, что оно само растет и люди богатеют. Видимо, она и стала такой причиной.

Мы ходили на украинском митинги, которые проходили в Донецке в начале марта. Теперь я удивляюсь, как мы не боялись, даже когда уже начали убивать на этих митингах. В каком смысле не боялись? Конечно, боялись, как обычные люди. Не боялись глобально, не сомневались, что с нашим городом такого не может быть. Нет. Донецк — это большой современный, в определенной степени буржуазный город. Этот здоровый прагматизм, казалось бы, должен был сработать. Этого не может быть. Не они являются хозяевами нашего города.

По состоянию на июнь уже была общественная инициатива в том, чтобы не проводить больше митинги, чтобы не ставить под угрозу людей. Уехали все знакомые, уехали журналисты первыми, потому что им было невозможно оставаться в городе».

В апреле 2014 года украинских активистов в Донецке и Луганске начали задерживать представители незаконных вооруженных формирований. Те, которые взяли под контроль отдельные районы Луганской и Донецкой областей. Приходили, в том числе, и из-за доносов. В случае семьи Тараненко доносы писали люди, с которыми Елена много лет жила на одной улице, и с кем ходила в одну школу.

«Что мы считали опасностью? Обстрелы из «ГРАДов». У нас был большой подвал. Мы наносили себе туда какие-то запасы и знали, что мы эти обстрелы переживем. На работе, когда начинались споры, то наша кафедра примерно пополам и поделилась — активная часть уехала, а часть пенсионеров осталась. Это люди преимущественно советского состава. И вот мы с моей бывшей заведующей на мой день рождения сидели, что-то праздновали и я сказала, что наш город заполняет криминалитет и быдло, которые не является нашим, которых завозят к нам на автобусах, не скрывая ростовских номеров, поэтому мы ждем освобождения. И говорю, что мы с мужем обсуждали, что мы согласны, чтобы наш дом был разрушен. Даст Бог — переждем, не даст — значит, такова судьба. Но нельзя покидать город в эту минуту.

Она кричала так: «Если вы так говорите, пусть в ваш дом прилетят бомбы», а я: «Да я так и говорю».

Уже что-то начиналось. Можно было предположить, по крайней мере.

Когда говорят, как люди изменились после 2014 года, то я абсолютно уверена, что никто не менялся. Просто то, какие мы были, все получилось. По этому поводу можно даже сказать, что это наше счастье. Если немного абстрагироваться от наших проблем, горя, то можно сказать, что в этом есть положительный момент, потому что люди могут всю жизнь прожить и не знать цену тем, с кем они живут, с кем работают. А здесь эта цена … Другое дело, что она нас не устраивает. Но она, как будто ярлычок такой, проступила на людях».

• Если немного абстрагироваться от наших проблем, горя, то можно сказать, что в этом есть положительный момент, потому что люди могут всю жизнь прожить и не знать цену тем, с кем они живут, с кем работают.

Шестого июля украинские военные освободили Славянск. Однако боевики так называемой «ДНР» отступили в Донецк и взяли город под свой контроль. Вооруженные люди заселились в общежития Донецкого национального университета. Тот самый, в котором преподавала Елена Тараненко.

«6 июля, когда «гиркинцы» вошли в город, стало понятно, что все. То есть мы еще надеялись, и наша армия стояла рядом — на окраинах города, но стало ясно, что ситуация совершенно не такая, как зимой или весной. Были захвачены военные части. Фактически у нас появилась регулярная армия.

Підтримайте Громадське радіо на Спільнокошті

18 июля к нам пришли с обыском. Он длился 3 часа, было шесть человек. Отдельная история, что они искали. Затем я говорила: если бы нас с мужем предупредили, то все равно не смогли бы это скрыть, потому что украинские флаги, в которые мы заворачивались во время чемпионата по футболу, мне кажется, были у всех. Какая-то статуэтка, которую сыну дали в детском лагере за то, что он победил в соревнованиях по дартсу, а это значит — сыновья у тебя снайперы, сыновья у тебя — ультрасы, а у сыновей была коллекция футбольных шарфов. То есть версия все время менялась, и я не знала, что это надо прятать.

• Какая-то статуэтка, которую сыну дали в детском лагере за то, что он победил в соревнованиях по дартсу, а это значит — сыновья у тебя снайперы, сыновья у тебя — ультрасы, а у сыновей была коллекция футбольных шарфов

Я не думала, что они внимательно читали документы мои и мужа, но внимательно. На полке лежали бейжди со Всемирного конгресса украинистов и один из них сказал: «Как же ты дошла до жизни такой. Ты же учитель (слов филолог и преподаватель он не знал) русского языка, а ты вот с бандеровцами связалась».

А я заметила, что в опасные моменты будто со стороны за собой наблюдаю, как в кино, и я понимаю, что в это время не страшно, а смешно, потому что на тех книжных полках стоит Донцов «Черный ворон», а он видит эти бейджи и говорит мне, до чего я дошла.

Знаете, 3 часа —  это много. Они все время пытаются с тобой говорить. Нас с мужем по разные стороны дома развели, чтобы мы не общались. Но все равно вызывают на разговор. Потом я поняла, как такого допроса не было, потому что им ничего не надо от нас.

Все, что нужно, они нашли. Например, вышиванку сына. Это —  катастрофа, преступление страшенное. «Сжечь вас надо в ней», —  он сказал. А у нас была, можно сказать, мода, обычай —  в Донецке на последний звонок всегда дети ходили в вышиванке.

•  Все, что нужно, они нашли. Например, вышиванку сына. Это – катастрофа, преступление страшенное. «Сжечь вас надо в ней», —  он сказал. А у нас была, можно сказать, мода, обычай —  в Донецке на последний звонок всегда дети ходили в вышиванке.

Их удивляли какие-то атрибуты. Например, абонемент на Донбасс-арену. Они не знали, что это. Для них это было подтверждением, что мы ультрас и дети наши, а они их не знали. Их было шестеро и тот, который говорил, как я дошла до жизни такой, в разговоре с другими сказал, что скоро женится. Они ему сказали, что вы все взялись жениться, как бешеные, «хотя, с тобой ясно —  ты 19 лет на зоне отсидел». А до этого он говорил, что ему 36. И я подумала: Боже, как я действительно дошла до жизни такой, что человек, который в 17 лет сел «на зону» и 19 лет там пробыл, мне делает такие замечания.

• Их удивляли какие-то атрибуты. Например, абонемент на Донбасс-арену. Они не знали, что это

А потом они принесли, и это их поразило больше, чем вышиванка и даже футбольные флаги. Они принесли что-то распечатанное, «подпольную» литературу. А нашли они в столе моего младшего сына, и это была «Дума о Богдане Хмельницком». Почему-то у него не было учебника и он распечатал из интернета, и они стали это считать подтверждением нашей «бандеровскости», что нашли визитку Яроша.

Я еще до того раз спросила: как вы не знаете — это же абонемент на Донбасс-арену. И вижу, что не очень они знают. И только на этой «Думе» до меня дошло. Я им сказала: подождите, это же восьмой класс, вы же это проходили, это же школьная программа. И я поняла, что нет — они не проходили».

Весной 2014-го, еще в начале конфликта, людей задерживали чаще с целью выкупа. Родственникам главное было найти человека, который бы вывел на людей, которые что-то решали и могли посодействовать освобождению. За деньги.

«Потом они мужа увели. Мы даже думали, что нас арестуют вдвоем, потому что ко мне больше претензий было. Но меня оставили. Возможно, через время собирались вернуться.

Я думала, в какую воинскую часть его забрали. Мы туда поехали, там на воротах большими буквами были написаны телефоны каких девушек. К ним надо было обращаться, уговаривать и как-то решить эти вопросы. Меня все отговаривали, говорили, что его там нет. И пока я его искала, такую ​​странную вещь для себя выяснила, что люди, которые в Донецке были кем-то, которые имели какие-то рычаги, вдруг стали никем. Это была такая лотерея, такая случайность, когда тебе просто могли посоветовать какого-то человека, которого никто не знал, но он мог что-то решить. А решить что? Вывести кого-то, кто возьмет деньги. Они все хотели взять деньги. Эти ребята даже что-то украли у нас из украшений, а старшие заставили их вернуть, как будто это было мне важно. То есть они еще следили друг за другом и деньги брать боялись, но хотели. И надо было найти человека, который бы в этом помог.

•  Люди, которые в Донецке были кем-то которые имели какие-то рычаги, вдруг стали никем.

Андрей там был, он говорит, что очень били его, но в какой-то момент кто-то зашел и сказал: «Пока не бейте!» Он говорит, что понял, что я его ищу.

Когда мне удалось его вернуть и далеко за пределами Донецка мы это обсуждали, он сказал: поразило (а он бывший военный), что я думал, что попал в банду, будут хаос и неорганизованность, но я понял, что попал в очень хорошо организованную военную часть. У них были определенные правильные по расписанию действия, он видел много искалеченных пленных и вообще это было не очень весело, скажем так».

• Муж сказал: поразило (а он бывший военный), что я думал, что попал в банду, будут хаос и неорганизованность, но я понял, что попал в очень хорошо организованную военную часть

Часто день освобождения человека из плена — это его последний день дома. Таким образом боевики «выжимали» украинских активистов из городов. Если человек решал оставаться, то оккупанты могли найти новые причины, чтобы его задержать.

«Давайте, я не буду вспоминать день обыска, потому что он мне запомнился только обыском. Я даже не наводила там порядок больше, потому что все было перевернуто.

Потом я была вынуждена на два дня вернуться в Донецк. Это начало октября. Я ехала, и я решилась пойти домой. Взяла какие-то куртки и одеяло, потому что было очень холодно и мне казалось, что это надо взять. Но меня не покидала мысль, что мы вернемся. Я не могла дома там быть и из-за опасности также, потому что эти же соседи… все ясно было.

Но я вышла в сад, приехала моя подруга меня забирать с этой сумочкой. Это было воскресенье и это был День учителя — знаковый для нас день. И когда она приехала, я ей что-то даже отдавала из холодильника.

Я настолько помню дом. Вот он для меня так и остался, знаете, какой-то обесчещенный после этого. То есть я не наводила там порядок. То, что было разбросано, оно покрылось пылью. Даже дорогие вещи, дорогие в другом смысле, они на тот момент потеряли тот смысл.

Пока я ждала подругу, нашла бутылку шампанского, вынесла его. Мы пошли в сад, сели на лавочке, чтобы нас не видели те же соседи.
Я помню, была золотая осень, мы выпили с ней то шампанское, я посмотрела на сад. Именно на сад, на дом — как-то меньше. Вот именно сад я помню, лавочку, которую, говорят, уже разбили.

Потом я узнала, что сначала они вынесли из дома какие-то вещи, те же соседи, которые писали доносы. Собственно, почему к нам пришли с обыском?

• Я узнала, что сначала они вынесли из дома какие-то вещи, те же соседи, которые писали доносы. Затем, поняли, что мы не вернемся, и разрушали все, что там было: снимали батареи, каминные решетки, потом — все, что было железное, что можно сдать на металлолом.

Они написали, что мы не поддерживаем «ДНР». Фактически, это было правдой.

Затем, поняли, что мы не вернемся, и разрушали все, что там было: снимали батареи, каминные решетки, потом — все, что было железное, что можно сдать на металлолом.

И это также характеризует этих людей, потому что они могли бы использовать этот дом для жизни, чтобы в нем жить, но они просто разрушали все, что было.

Полную версию разговора слушайте в аудиофайле (запись от 19 марта 2019 года)

Громадське радио выпустило приложения для iOS и Android. Они пригодятся всем, кто ценит качественный разговорный аудиоконтент и любит слушать именно тогда, когда ему удобно.

Устанавливайте приложения Громадського радио:

если у вас Android

если у вас iOS