«Олимпиада-84 в Донецке» скоро стартует в Киеве

Инициатива «Олимпиада-84» предлагает исследовать тонкие связи между мифами и фактами истории, массовыми спортивными соревнованиями и процессом формирования коллективных идентичностей, глобальными политическими процессами и личными историями. Говорим с участницей Русланой Козиенко.

Лариса Денисенко: Что такое «Олимпиада-84»?

Руслана Козиенко: Это проект, который включает небольшую выставку в Центре визуальной культуры в Киеве. Будет серия лекций, посвященных историческим аспектам 70-х – 80-х на Донбассе, мифологии Донбасса, исследованием идентичности, феномену массовых коллективных спортивных игр. Также будет два спектакля. Один из них — спектакль «Розарий», который будет проходить в театре PostPlay. Этот спектакль построен на основе личных историй трех переселенцев. Они же и играют. Второй спектакль будет там же. «Без броні» — история ветерана АТО, где он и есть актером. Кроме этого будут две экскурсии в Национальном ботаническом саду имени Гришко.

На День Независимости на стадионе «Старт» будут проходить игры поколений. Это будут игры для детей, мы приглашаем детей от шести до 13-14 лет. У них будет возможность поиграть в игры детей 70-80-х годов. У родителей тоже будет возможность принять участие.

«Олимпиада-84» отталкивается от вопроса, что, если бы в 1984 году в Донецке прошла зимняя Олимпиада. Мы знаем, насколько массовые спортивные игры являются мощным инструментом формирования идентичности, развития региона, инфраструктуры. Поменяло ли бы это что-то для региона в контексте его экономического, инфраструктурного развития? Помогло ли бы это включить донбасскую, донецкую идентичность?

Ирина Славинская: Есть ответ на этот вопрос?

Руслана Козиенко: Сам проект и есть возможностью поставить этот вопрос. Олимпиада — это возможность работать не с прошлым, а с теми людьми, которые сегодня в Киеве — с переселенцами, их историями. С другой стороны, работая не только с историей, а и с мифологией. Некоторые косвенные представления о людях, которые живут не рядом с нами, часто строятся на мифологии.

Мы поговорим о том, насколько мифология влияет на формирование истории и на сегодняшний день. Например, поговорить о Донбассе как «городе миллиона роз», о Стаханове, о всем, что прячется за этими мифами.  

Лариса Денисенко: Как будут происходить спектакли? Каков их концепт?

Руслана Козиенко: Авторы спектакля «Розарий» Дмитрий Левицкий и Петр Армяновский. Петр сам переселенец из Донбасса. Три переселенца рассказывают личные истории, выполняют некий перформатив, но это отталкивается от их желания высказаться.

Режиссер спектакля «Без броні» Лиза Олийник. Принцип тот же. Все построено на личной истории ветерана АТО. Возможности найти место, где бы он мог высказаться.

Лариса Денисенко: Не чувствуете ли вы, что то, что дети будут играть в игры 70-80-х — ностальгийный возврат в советское прошлое?

Руслана Козиенко: Возможно, для их родителей. Изначально мы хотели, чтобы это было исследование, узнать в какие игры тогда играли, предложить их детям. И снять видеодокументацию о том, какие у них впечатления.

Ирина Славинская: А зачем это делать?

Руслана Козиенко: Мы хотели, чтобы в программе было что-то для детей. А второе, чтобы устроить площадку взаимодействия для детей-переселенцев и детей-киевлян.

Лариса Денисенко: А какие игры вы отобрали?

Руслана Козиенко: Я не буду называть все. Например, «городки», в которые сегодня уже никто не играет, «квадрат», «пионервожатый», «пекарь».

Лариса Денисенко: Каким переселенцы помнят Донецк? Чувствовал ли себя Донецк «городом миллиона роз»?

Руслана Козиенко: Думаю, да. Этих вопросов будет касаться лекция Данила Судина, поскольку будет посвящена идентичности жителей Донецка и области.

Лариса Денисенко: Какая будет выставка?

Руслана Козиенко: Она пройдет в Центре визуальной культуры. Первая ее часть посвящена мифам донецкого края, это работа Петра Армяновского о том, насколько мифы могут становиться травматическими событиями для коллектива или людей. Например, насколько личная жизнь Стаханова отличалась от мифа, который мы знаем о нем.

Вторая часть касается массовых спортивных игр. В 1984 не должно было быть никакой Олимпиады в Донецке, она была в Сараево. Этого касаются два видео, которые посвящены тому, что стало с олимпийскими объектами после Олимпиады. Есть интервью с украинским серебряным призером Олимпиады 1984 года. Также выставка посвящена «Евро-2012».

Ирина Славинская: Что дает опыт Олимпиады для идентичности общества?

Руслана Козиенко: Подготовка, особенно зимних олимпиад, сильно влияет на инфраструктуру города, ландшафт, экологию. Не раз в истории было так, что жители устраивали страйки, Олимпиады отменялись, потому что это должно было сильно нарушить экологию.

С другой стороны, типичное представление об Олимпиаде как о супервозможности развиться, привлечь туристов, развить экономику. Это и хочется поставить под вопрос, это вещи, которые мы иногда переоцениваем, ожидая слишком многого от проведения этих событий.

Лариса Денисенко: Как бы мог измениться Донецк, если бы объекты для Олимпиады-1984 были построены там?

Руслана Козиенко: Работа Саша Бурлаки касается мэппинга, но не касается того, чтобы это могло поменять для Донецка. Она скорее всего работает с таким феноменом, как искусственные воспоминания.