Еда и женское тело в искусстве

О героинях статьи с таким названием рассказала ее автор Мария Банько.

Мария Банько: Мерет Оппенгайм в 1959 году представила инсталляцию Cannibal Feast. Еду подали на обнаженной женщине. Такая традиция была на самурайских пирах. Когда она добралась до Америки, а затем постсоветских стран, потеряла свой сакральный смысл: якобы особая энергетика женщины должна оказывать особое влияние на потребление пищи. Однако сейчас женщину, как подставку для еды, преподносят как развлечение. В некоторых странах это уже запретили.

Если говорить о художественных приемах, то к этой идее обращалось очень много людей. Вспомним популярный клип Кэти Перри.

В 1975 году в Польше Наталья Лях-Ляхович провела серию фоторабот об искусстве потребления. На фото женщины едят что-то: банан, конфеты. Тогда, когда именно был бум феминистического искусства, их обсуждали, однако они воспринимались в общественном дискурсе, как нечто уже наболевшее. Это была сатира на потребительское искусство и возвращение женщине субъектной роли: уже не ее едят, а она сама берет, что хочет.
Однако к реальным общественным протестам это привело в 2019 году. Прошло 50 лет, и мы уже видели много всего, разнообразные художественные практики. В Варшаве посетительница музея пожаловалась на выставленное там фото женщины, которая ест банан. Работу сняли с экспозиции. Состоялось цензурирование искусства.
Полностью приложение слушайте в аудиофайле
При перепечатке материалов с сайта hromadske.radio обязательно размещать ссылку на материал и указывать полное название СМИ — «Громадське радио». Ссылка и название должны быть размещены не ниже второго абзаца текста.

Підтримуйте Громадське радіо на Patreon, а також встановлюйте наш додаток:

якщо у вас Android

якщо у вас iOS