«Это было клеймо»: доктор исторических наук о памятниках российским деятелям культуры в украинских городах

Гостья — Наталья Старченко, доктор исторических наук, старший научный сотрудник Института украинской археографии и источниковедения им. М. Грушевского в НАН Украины.

Наталья Старченко: Война в целом обостряет вопрос, где мы, кто мы, какова наша история, почему, несмотря на российский дискурс о нашей искусственности и случайности, мы существуем. Эти вопросы остро заставляют просмотреть те рамки, в которых существует наша историография.

Российскую имперскую матрицу важно деконструировать в разных областях. Культура должна быть сферой, которую нужно менять? Виновата она или нет? Пушкин, например, появился в символическом пространстве Украины не потому, что он поэт № 1 в мире, а из-за тогдашнего колониального статуса Украины. Избранный россией на место поэта №1, Пушкин вместе с другими символами русской культуры должен был промаркировать покоренную территорию, создать пространство общей истории. Памятники российским деятелям культуры в украинских городах — это клеймо. Ими империя маркировала свое колонизированное пространство.

• Памятники Пушкину в украинских городах — это символ коллективной украинской травмы.

Мы должны покончить с этим

Наталья Старченко: Культура несет ответственность за мировоззрение граждан и их систему ценностей. Даже если «граждане плохо учились в школе», массовая культура все равно повлияет на них. Это вопрос уважения к другому, стоимости человеческой жизни, неприкосновенности имущества. Что мы видим у россиян? Мародерство, жестокость, безразличие к страданиям, неуважение к человеку. Все это результат культуры.

Наше поразительное различие между россиянами долгое время замазывали. Посредством литературы, в том числе. Именно поэтому Тургенев и Пушкин стали для Украины более своими, чем Шевченко.

Сто лет спустя, отстаивая свое существование в войне с россией, которая начала войну на уничтожение украинцев, мы продолжаем понимание о «культуре невиновной» и великом Пушкине как части «нашей истории». Да, у рабовладельца и раба, колонизатора и колонизированного, насильника и жертвы тоже, как это ни ужасно говорить, есть общая история, только эта история кардинально разная.

Мы должны разорвать эти связи и переориентироваться на Европу: так говорил еще Грушевский. Острота этого вопроса всегда была, но иногда ее слишком сильно угнетали. Перед нами сейчас стоит та же задача, как в 1918 году. На этот раз мы с этим справимся.

Украинский историографический нарратив сейчас крайне необходим. Мы все еще находимся в этом имперском мышлении, а мыслить надо идентичностями и ценностями.

Полностью программу слушайте в аудиофайле

При перепечатке материалов с сайта hromadske.radio обязательно размещать ссылку на материал и указывать полное название СМИ — «Громадське радио». Ссылка и название должны быть размещены не ниже второго абзаца текста.

Поддерживайте «Громадське радио»  на Patreon, а также устанавливайте наше приложение:

если у вас Android

если у вас iOS