Їжа та жіноче тіло у мистецтві

Про героїнь статті з такою назвою розповіла її авторка, дослідниця їжі Марія Банько.

Марія Банько: Мерет Оппенгайм у 1959 році представила інсталяцію Cannibal Feast. Їжу подали на оголеній жінці. Така традиція була на самурайських бенкетах. Коли вона дісталася Америки, а потім пострадянських країн, втратила свій сакральний сенс: нібито особлива енергетика жінки має по-особливому впливати на споживання їжі. Однак зараз жінку, як підставку для їжі, подають як розвагу. У деяких країна це вже заборонили.

Якщо говорити про мистецькі прийоми, то до цієї ідеї зверталися дуже багато людей. Згадаймо популярний кліп Кеті Перрі.

У 1975 році у Польщі Наталія Лях-Ляхович зробила серію фоторобіт про мистецтво споживання. На фото жінки щось їдять: банан, цукерки. Тоді, коли саме був бум феміністичного мистецтва, їх обговорювали, однак вони сприймалися у суспільному дискурсі, як щось, що уже наболіло. Це була сатира на споживацьке мистецтво і повернення жінці суб’єктної ролі: вже не її їдять, а вона сама бере, що хоче.

Однак до реальних суспільних протестів це призвело у 2019 році. Минуло 50 років і ми вже бачили багато всього, різноманітні мистецькі практики. У Варшаві відвідувачка музею поскаржилася на виставлене там фото жінки, яка їсть банан. Роботу зняли з експозиції. Відбулося цензурування мистецтва.

Читайте також: Пиво на сніданок і їжа як статус: що їли й пили люди Середньовіччя?

Повністю програму слухайте в аудіофайлі

При передруку матеріалів з сайту hromadske.radio обов’язково розміщувати гіперпосилання на матеріал та вказувати повну назву ЗМІ — «Громадське радіо». Посилання та назва мають бути розміщені не нижче другого абзацу тексту

Підтримуйте Громадське радіо на Patreon, а також встановлюйте наш додаток:

якщо у вас Android

якщо у вас iOS