facebook
--:--
--:--
Ввімкнути звук
Прямий ефiр
Аудіоновини

Бути інакшим у маленькому місті або як живе ЛГБТ- спільнота у Нікополі?

Говоримо з колишнім мешканцем Нікополя Костянтином про рівень толерантності та життя ЛГБТ-спільноти у маленьких містах

Бути інакшим у маленькому місті або як живе  ЛГБТ- спільнота у Нікополі?
Слухати на подкаст-платформах
Як слухати Громадське радіо
1x
Прослухати
--:--
--:--

Костянтин: Я народився в Нікополі у 1994 році. Це невелике пост-індустріальне містечко. Воно знаходиться на околицях Дніпропетровської області. В цьому місті доволі суворі порядки.

Андрій Кобалія: Коли ти говориш про «суворі порядки», то маєш на увазі, що рівень толерантності у Нікополі доволі низький? Як жити представнику ЛГБТ- спільноти у невеликому місті?

Костянтин: Тут декілька факторів. По-перше, зрозуміло, що багато хто їде з маленьких міст, а залишаються малоосвічені. Релігійний вплив набагато сильніший у малому місті. Я жив у релігійній родині, і це дуже сильно впливало на мене, це проявлялось у тому, як вони мене виховували, як спілкувались зі мною. У малих містах високий рівень насилля і кримінальний рівень. І взагалі, Дніпропетровська область  має високий рівень злочинності.

Андрій Кобалія: Ти сказав, що жив у релігійний родині. Не міг би розповісти про це трохи більше? Представники ЛГБТ спільноти сприймаються православною церквою доволі неоднозначно. Навіть якщо згадати цьогорічний Марш рівності у Києві, то реакція православної церкви була дуже неоднозначною.

Костянтин: Я ріс у родині, де мати захоплювалась такою релігією як «Свідки Єгови». Це не православ’я. У них доволі жорсткі морально-етичні принципи. Коли я народився, вона вже цікавилась цією релігією, у більшій мірі,- коли мені було років 13 і помер батько. В дусі цієї релігії вона і намагалась мене виховати. Там були і хороші речі, але я отримав багато негативного досвіду. Це моралізаторська релігія, яка погано сприймається суспільством. У школі знущались з мене, бо я був віруючим цієї релігії.

Водночас у цій вірі мене також ніхто не сприймав. Батьки дітей не дозволяли зі мною спілкуватись, оскільки казали, що я дивний або веду себе інакше, у мене довге волосся чи я цікавлюсь не тим. І політика родини була така, що потрібно ходити на ці зібрання, а спілкування з людьми, які знаходяться поза цією вірою вони виключали. Намагались зробити так, аби члени цієї громади не спілкувались з тими, хто поза нею.

Найбільше на мене це вплинуло під час підліткового віку, адже у тій громаді мене не сприймали, а мати не хотіла, щоб я спілкувався з кимось поза нею.

Андрій Кобалія: Тобто з одного боку спільнота «Свідків Єгови» не сприймала тебе через те, що ти не відповідав їхнім критеріям, і у школі ти теж мав проблеми?

Костянтин: Так, вони казали, що у хлопця не може бути довгого волосся, існував жорсткий моральний код, правила одягу, телебачення не можна, книжок не читати, філософію не сприймати. Там навіть написано скільки сантиметрів повинна бути спідниця у дівчини.

У школі я ніколи не боявся висловлювати свою думку, і через те там теж мав проблеми. Там казали, що я дивний. Деякі, хто знав,що моя мати зі «Свідків Єгови», знущались з мене так само.

Андрій Кобалія: Чи знала твоя мати, що ти представник ЛГБТ спільноти. Якщо так, то як вона це сприймала? Якщо тобі не важко відповісти, звичайно.

Костянтин: Дехто каже, що ЛГБТ з дитинства граються іграшками своєї статі. Але це неправда. Я грався усіма. Але, дійсно, різні активні ігри і дружба з хлопцями у мене не виходила, я більше займався творчими справами. Хоча ще з дитинства я гуляв біля недобудов, де збиралося багато неформальної молоді. З ними я гуляв і спілкувався, бо мені там було комфортно. Там мене сприймали як особистість.

Андрій Кобалія: Якщо говорити про твоїх однолітків, коло людей, які могли тебе адекватно сприймати таким, яким ти є. Чи існують в Нікополі якісь ЛГБТ-центри?

Костянтин: Ні, у Нікополі такого немає, не було і, мабуть, ще довгий час не буде. Хіба що хтось відкрито скаже «Я відкриваю ЛГБТ центр» або якийсь культурний центр. Вони б спалили чи розбили його, а людину могли б і вбити.

Андрій Кобалія: Але ж ти розумієш, що не єдиний представник ЛГБТ спільноти у Нікополі?

Костянтин: У Нікополі живе менше ста тисяч. Прописано, що живе 120 тисяч, але половина там тільки прописана, а  живе хто де.

Андрій Кобалія: Відсоток представників ЛГБТ у суспільстві є сталим, це 2-3%. Не було ніяких спроб об’єднатись, знайти людей зі схожими інтересами?

Костянтин: У мене була досить жорстка віра і я себе не сприймав. Хоча з 12 років я почав дізнаватись про сексуальність люди, але ця інформація була з релігійної літератури. Я навіть не думав, що зустрічатимусь з кимось своєї статі. Я не спілкувався аж до 17-18 років з людьми такої статі. У Нікополі такі люди, звичайно, є. Чи їм комфортно? Звичайно, ні, їм дуже некомфортно. Чи вони відкриті? Вони у 99% не відкриті. Ті, кого я знаю з ЛГБТ спільноти, вони граються у фейкові стосунки з хлопцями і дівчатами. Але більшість ЛГБТ виїжджають з міста.

Андрій Кобалія: Ти говорив про низький рівень толерантності у Нікополі. Чи зазнав ти дискримінації у цьому місті? Чи були напади на представників ЛГБТ у Нікополі?

Костянтин: Так, постійно, бо я був чи не єдиною людиною, яка там відстоювала свої права з ЛГБТ. Жорстокість була для мене буденною справою. Жорстокість у школі, на вулиці. Якщо ти хочеш щось довести чи вирізняєшся, то матимеш проблеми. Я не можу підрахувати скільки разів мене били.

Я хотів поїхати у велике місто і стати дизайнером, проходив курси. І коли вже збирався і закінчив школу, мати сказала, що я нікуди не поїду, забрала документи, сказала, що у великому місті багато гріхів. Мені довелося залишитись у Нікополі і піти у технікум на кравця. Там почався справжній жах. Десь у 2009 чи 2010 році у школі прийшли до мене із битами і натовпом, почали чіплятись, я прорвався. Коли вчителі мені дзвонили, то я сказав, що туди більше не повернусь. Усі були проти мене.

Андрій Кобалія: Мені відомо, що зараз ти у Дніпрі. Тобто ти таки зміг звідти поїхати. Чи можеш ти сказати, що Дніпро – велике місто,  є більш толерантним?

Костянтин: Ну, в Дніпрі жити легше, але спільноти агресивних людей, які кидаються на інакших, вони тут активно діють, як і в Нікополі.

Андрій Кобалія: А хто ці люди? Це праві?

Костянтин: Це «Модний приговор». Я знаю, що ці люди створювали спільноти, де висміювали мене, ділились моїми знімками з вулиці, адресами, де я живу, щоб той, хто хоче, міг мене побити. Більше я нічого не знаю.

Андрій Кобалія: Це в Дніпрі чи Нікополі?

Костянтин: Це було у Нікополі. Але через те, що деякі ЗМІ без моєї згоди зробили мені аутинг, то у мене виникли проблеми. На мене прямо на вулиці накинувся чоловік. Схопив за речі, почав трусити, ображав. Потім був випадок, що троє чи четверо хлопців побачили мене і гнались за мною до квартири, але я встиг забігти у під’їзд. Але тепер вони знають, де мій будинок. Мені доведеться змінювати квартиру.

Матеріал створено за підтримки Фонду ім. Гайнріха Бьолля

Поділитися

Може бути цікаво

Влада не хоче говорити про демобілізацію, бо це передбачає мобілізацію — Інна Совсун

Влада не хоче говорити про демобілізацію, бо це передбачає мобілізацію — Інна Совсун

Figurat: «Грав у інших гуртах, поки не зрозумів, що хочу сказати щось своє»

Figurat: «Грав у інших гуртах, поки не зрозумів, що хочу сказати щось своє»

Зараз немає підстав, щоб Трамп змінив позицію щодо України — експерт-міжнародник

Зараз немає підстав, щоб Трамп змінив позицію щодо України — експерт-міжнародник